“Pobres tiene que haber siempre”
y se quedan tan anchos,
tan estrechos de miras,
tan vacíos de espíritu,
tan llenos de comodidad.

Gloria Fuertes

Hace unas semanas volví a la conversación de siempre: el pobre es pobre porque quiere. Dos amigos me lo dijeron así, directo. Siempre que toco el tema recuerdo el poema de Gloria.

No sé con qué corazón uno podría decir eso, a menos, por supuesto, que se sienta incapaz de caer en pobreza; como si los pobres fueran otra cosa, otra gente, otra especie. Si son otra especie, cosa o gente, como que se legitima la pobreza como un derecho.

Muchas cosas. Un profesor gana más de 100k el día si trabaja con el Estado. Pero el mismo profesor va a pagar 40k el día subcontratando a un reemplazo, incluso si marchó por salario justo en las últimas marchas docentes.

Muchas cosas. El pobre es pobre porque quiere no es un discurso aislado, sino estructural, casi siempre dicho por alguna clase medianamente separada de la inanición, aunque infinitamente lejos de los más ricos del mundo.

El argumento principal es la razón por la que la ola estoica me desespera. La mayoría de los “no pobres” coinciden en que los pobres son pobres porque no le meten perrenque y que es un tema de mentalidad. Es decir, el pobre es pobre porque ha decidido no tomar las riendas de su propia vida, tomar acción sobre lo que tiene el control, dejar las vanidades que lo atan a la pobreza y proponerse salir de su estado vulnerable, incluso si eso significa sufrimiento.

El porcentaje no falla

El tema con la pobreza es que es estructural. El sistema necesita gente pobre para poder vender barato. Necesitas siempre que una parte de la población sea pobre, que no tenga otra que trabajar agachando la cabeza.

El examen de abogadao se pasa si pasas el percentil 50, o sea, si sacas más preguntas buenas que la media. Si la media fueron 3 preguntas buenas y sacas 4, pasas. Con este método siempre hay perdedores: si a todos les va muy bien, la media simplemente queda alta y siempre habrá personas por encima y por debajo, sin importar si todos sacan buenos resultados.

Algo así es la pobreza. No importa si todos le meten perrenque, si hacen lo que pueden, si cambian el mindset: pobres tienen que haber siempre. Ya lo puedes ver. Unas décadas atrás el estudio era el camino para salir de la pobreza; hoy tienes, más que nunca, pobres preparados. El sistema es experto en crear mano de obra barata hiperpreparada.

Entonces, si pobres tiene que haber siempre para que la economía funcione, ¿por qué dices que depende de que cambies el mindset?

Porque siempre hay un hijueputa

Bueno, es que siempre hay un caso de alguien que hizo esto o aquello. Y está bien: el sistema los toma, los amplifica, como una forma de legitimar un discurso de culpa individual y quitar toda responsabilidad al sistema.

Así como en psicopolítica, el poder ha pasado de las instituciones hacia el individuo, que acepta y replica el discurso que lo ata.

“Vos sos muy sistémico”

Sí, sí, sí, ahí fallo. Si tengo que echarle la culpa al individuo o al sistema, se la echo al sistema. Aunque no he sido yo, casi toda cultura con más de 1000 años de antigüedad reconoció que el sistema, las condiciones y el entorno definían las acciones de las personas casi como un destino. El hiperindividualismo, tal como lo conocemos, es más bien reciente, amplificado por las redes sociales y los libros de autoayuda.

Pero, si nos ponemos serios, hay algo de ambos. No todo fracaso es debido al individuo o al sistema en su totalidad. El individuo tiene cierto margen de acción, pero el entorno predefine gran cantidad de las variables.

Solo ves a ver cuáles son las familias con poder a lo largo de la historia en el mundo, cuánto se han mantenido y cómo han evolucionado. Si todo fuera individual, los apellidos en posiciones de poder serían más aleatorios.

El pobre es pobre porque quiere

En realidad no importa tanto si le metes ganas y le metes perrenque para salir de la pobreza, porque el porcentaje siempre se va a reacomodar. Si tú sales, alguien entra. Lo único que cambia es tu condición individual.

La condición individual sí puede cambiar con un trabajo individual, pero no la condición del sistema, que necesita gente viviendo al límite para subsistir barato.

Es decir, la justificación de la pobreza, la creencia de que es un evento meramente de mindset y de posición ante el mundo, es una simplificación extrema de un problema estructural en el que estamos.

La ilusión de que individualmente podemos salir de la pobreza o mejorar nuestras condiciones contrasta con la realidad de que, sistemáticamente, la pobreza, o al menos las condiciones precarias para una parte grande de la humanidad, son necesarias para mantener este sistema.

Aunque todos trabajáramos, hiciéramos lo posible y diéramos lo mejor de nosotros, lo que haríamos sería simplemente levantar los estándares de pobreza, como ya lo estamos haciendo en la educación.

Es decir: personas con altos grados de conocimiento y conocimientos técnicos terminan en condiciones precarias.

Ver la pobreza y las condiciones precarias como síntomas, o como resultado de una inacción individual, es una sobresimplificación del problema que termina legitimando un sistema diseñado para mantener brechas como base de su subsistencia.

Que haya pobres, mientras sean los otros.